„Nekurkite žaidimų“, – sako žaidimų mokslininkas Migelis Sicartas. Jis kalba ant scenos Bristolyje, nepastebimas nuo šlapdriba. Konferencija skirta padaryti miestą žaidžiamą. Tai apie linksmybes urbanistinės intervencijos kartais matote dideliuose miestuose. Tokie, kurie žaidimų aikštelių stiliaus išdaigas perkelia komerciniuose rajonuose. Toks, kuris turi tendenciją panaudoti daiktų interneto (IoT) įrenginius, kad visa tai būtų kartu kaip nematomos eilutės gabalai.
Pavyzdžiui, naujausias Playable City Award laureatas yra a projektą projektavimo įmonė „Hirsch & Mann“, siekdama paversti pėsčiųjų perėjas „žaismingomis įvairiomis jutimo patirtimis“. Jis naudoja veido atpažinimo technologiją, kad įvertintų žmogaus nuotaiką, tada paleidžia „30 sekundžių vakarėlį“ su muzika ir šviesomis.
Sicarto pokalbis vadinamas „Nežaidžiamu miestu“. Turime nustoti primesti gremėzdiškas technologines intervencijas, sako jis, ir pradėti klausti, kodėl iš pradžių visa tai darome. Turime nustoti daryti prielaidas apie tai, kaip žmonės žaidžia. Labiau už viską turime nustoti kurti žaidimus. Kodėl būtent knygos autorius vadinamas
Žaidimo reikalai liepti publikai nedaryti žaidimų?„Vienas iš dalykų, kurie mane paprastai erzina žaidžiant miestus, yra tai, kad turime tokį [požiūrį]: „O, atsiveskime menininką, dizainerį ar kūrybinė agentūra, sukurti žaidimą šiai konkrečiai miesto erdvei, nes tada miestas bus žaidžiamas“, – vėliau paaiškina jis. dieną. „Tai yra galutinis požiūris iš viršaus į apačią, kai mes nežiūrime į tai, kaip gyvenama mieste.
(Aukščiau: „Hirsch & Mann“ stotelės koncepcija, šypsena, pasivaikščiojimas)
„Mano provokacija buvo: pažiūrėkime, kaip žmonės jau žaidžia mieste. Koks žaismingas elgesys ten jau vyksta, ir pažiūrėkite, ar yra koks nors būdas juos sustiprinti, o ne pakeisti ar primesti. Ar tikrai žmonėms reikia naujų žaidimo formų, jei jie jau žaidžia mieste?
Tai geras klausimas. Ar žmonėms tikrai reikia žaismingų projektų, tokių kaip Hirsch & Mann šokių pėsčiųjų perėja, jei žmonės jau žaidžia mieste, savo vietose, savaip? Paklausiau Maros Balestrini, technologijų tyrinėtojos, kuri patarė a lėkštė įvairių miestų per „Idėjos pokyčiams“.
„Žaisdami galime perduoti sudėtingas žinutes“
„Ieškoti naujų galimybių žaisti gali būti sveika ir turėtų būti skatinama“, – sako ji. „Žaisdami galime perduoti sudėtingas žinutes (pvz., klimato kaitos ar tvarumo iššūkius), skatinti prosocialumą elgesį (vaikščioti, kalbėtis su nepažįstamais žmonėmis, padėti kitiems) ir netgi skatinti kolektyvinį įsitraukimą siekiant prasmingo priežasčių.
„Vis dėlto ne visada gali žinoti a priori kaip žaidžiamą intervenciją pasisavins skirtingos bendruomenės skirtingose vietose, todėl visada yra rizikos elementas, nes galite sukelti nepageidaujamą poveikį.
(Aukščiau: Maros Balestrini anekdotų dėžutė)
Žiūrėti susijusius
Balestrini pripažįsta, kad nors žaidimas miestuose turėtų būti skatinamas, prieš įtraukiant žaidimą į bendruomenę reikia atsižvelgti į svarbias aplinkybes. Ji užsimena apie projektą, kuriame dalyvavo Anekdotų dėžutė – speciali jutikliais prikrauta dėžutė, kuri išpasakojo pokštą, kai du žmonės vienu metu paspaudė porą mygtukų. Tikslas buvo paskatinti nepažįstamų žmonių akių kontaktą ir bendradarbiavimą, tačiau jos komanda pateko į viešumą reakcijos labai priklausė nuo to, kur dėžė buvo įrengta šiaurės vakarų Meksikos mieste Ensenada.
„Tai, kas gali atrodyti tinkama viename kontekste, kitame kontekste gali būti įžeidžianti arba nuobodu“, – sako ji. „Žaisti yra neįtikėtinai išdėstyta praktika ir ji labai skiriasi įvairiose kultūrose.
Autorizuotos sistemos
Dalis šios problemos yra prielaida, kad skirtingų sluoksnių žmonės žaidžia tuos pačius žaidimus. Žaidimai yra savarankiškos sistemos. Jie taip pat yra autoriai, ir, kaip ir visi autoriniai dalykai, tai ateina su perspektyvos bagažu. „Būdamas baltaodis, europietiškas, aukšto išsilavinimo, vyriškas – turiu žaidimo būdą“, – sako Sicartas. „Taip aš galvoju apie žaidimą, ir jei tuo nekvestionuosiu, tada sukursiu žaidimus, kurie tai atspindėtų. Tada aš pabandysiu tai pritaikyti aplinkai, kurioje tai nėra socialinė ir ekonominė ar rasinė dauguma, ir tada turėsime problemų.
Svarbu tai padaryti teisingai, nes žaismingos intervencijos gali labai padėti sukurti jausmą stebėtis, akimirksniu sugriauti socialinį susiskaldymą ir iš naujo humanizuoti miestų dalis, kurios yra išvalytos siela. „Cascoland“ 2007 m Apsauga Pavyzdžiui, projektas Johanesburge pastatė baldus per užtvaras mieste. 2015-ieji Gervių šokis Bristolis gervių rinkinį pavertė didžiulėmis sinchronizuotomis šokėjomis. Joshua Allenas Harrisas pripučiamos skulptūros plastikinius maišelius pavertė trumpaamžiais padarais, gyvenančiais ir mirštančiais virš Niujorko metro sistemos ventiliacijos angų.
Galbūt priežastis, dėl kurios šie projektai buvo tokie sėkmingi, yra esminis jų ryšys su vietomis, kuriose jie yra. Šie meno kūriniai veikia, nes jie nėra skirti eksportuoti, bet yra susiję – tiesiogine prasme Cascoland atveju – nuo konkrečių vietų konkrečiuose miestuose aparato.
(Aukščiau: „Cascoland“ gynybos projektas)
„Neįtikėtinai sunku eksportuoti žaidimą ir linksmybes“
„Turime vengti kolonialistinių požiūrių ir turime atsižvelgti į vietos kultūrų turtingumą ir sudėtingumą“, – pabrėžia Balestrini. „Neįtikėtinai sunku eksportuoti žaidimą ir linksmybes. Kaip sukurti platformą, kurioje vietiniai gyventojai naudojasi neribotomis intervencijomis, kad galėtų kurti savo žaidimus? O kaip vadovautis etnografiniais metodais, kad suprastumėte, kas veikia arba yra tinkama žaisti tam tikrame kontekste, prieš įdiegiant tai, ką, mūsų manymu, galima žaisti?
Papildytas grafiti
„Negalvok“, atrodo, yra pagrindinė žinia. Nemanykite, kad žinote, kas bendruomenės nuomone yra smagu, ir nemanykite, kad tai, kas tinka jums, tinka ir kitiems. „Nekurkite žaidimų“, – sako Sicartas. Galbūt atsakas į šią provokaciją yra pasiūlyti įrankius, kad žmonės galėtų kurti savo žaidimus, net jei rezultatai nėra tokie, kokių norėjote.
Tai įdomu, kai atsižvelgi į žaidžiamo miesto filosofijos naujovę du jour: papildytą realybę. Tiek Sicartas, tiek Balestrini kalba su manimi apie AR potencialą – nuo Pokémon Go į Apple ARKit platforma – pasiūlyti naujų galimybių žaisti mūsų gatvėse, tačiau jie taip pat įspėja apie korporacijų potencialą įsipareigoti labai blogai taikant „kolonialistinius metodus“ – tikrovę sluoksniuojančiose vietose, kurių jie nepriklauso, primesti bendruomenėms, kurių jie nepriklauso. kontrolė.
(Aukščiau: Sebastiano ErraZurizo grafičiu papuošta Jeffo Koono AR baliono šuns versija)
„Turime apsvarstyti, kokie duomenys renkami, kam jie priklauso ir kokiais tikslais“, – pažymi Balestrini. „Prekės ženklai vis labiau domisi tokiomis technologijomis tirti, kaip žmonės juda arba paskatinti juos vartoti tam tikrus produktus.
Galbūt kelio į priekį pavyzdys yra neseniai Niujorke gyvenančio menininko Sebastiano ErraZurizo „vandalizmo“ aktas, kuris ėmėsi „ simbolinė pozicija prieš neišvengiamą AR įmonių invaziją“, uždedant grafičius ant „Snapchat“ ir Jeffo AR bendradarbiavimo Koonsas. ErraZuriz sukūrė identišką 3D vienos Koonso baliono šuns skulptūros modelį, padengtą grafičiais, ir nustatė jo geografinę vietą pagal konkrečias „Snapchat“ pastangų koordinates.
Kaip tai žaisminga?
