“에이브러햄 링컨이 트위터를 사용하는 것은 상상하기 어렵습니다”: 여가 시간, 자동화 및 도널드 트럼프에 대한 Douglas Coupland

Douglas Coupland는 커피 벽에 부딪혔습니다. 그의 탈의실에는 작은 샌드위치가 널려 있지만 그는 너무 시차로 인해 먹거나 마실 수 없습니다. 그의 시간은 엉망이다.

Coupland는 1991년 동명의 데뷔 소설을 통해 "X세대"라는 용어를 만들었습니다. 그 후 수십 년 동안 그는 소설, 단편 소설집, 논픽션 도서, 각본, 칼럼 등을 다양하게 집필했습니다. 그는 또한 시각 예술가이기도 하며 그의 주변에는 공공 작품이 산재해 있습니다. 밴쿠버의 고향.

기술과 기술 문화는 그의 작업에서 일관되게 존재해 왔으며, 특히 1995년대에 가장 두드러졌습니다. 마이크로서버 (Windows 95 이전 Microsoft를 다루고 있음) 및 2006 JPod (6명의 게임 개발자 그룹을 따릅니다). 나는 베를린에서 그를 만났습니다. 그곳에서 그는 일본의 비즈니스 기술 회사인 코니카 미놀타(Konica Minolta)에서 기조연설을 하면서 '일의 미래'에 대해 이야기했습니다.

Coupland의 연설은 자동화, 인터넷, 그리고 기술이 우리의 사고 방식을 어떻게 변화시키고 있는지를 다루었습니다. 그는 흥미롭게도 시간과 스마트폰과 스크롤링되는 뉴스피드의 세계에서 시간에 대한 우리의 감각이 어떻게 바뀌는지에 대해 이야기했습니다. “데이터가 유기적 경험을 대체했습니다.”라고 그는 말했습니다. 농업은 우리에게 달력을 주었고, 산업 혁명은 우리에게 주말을 주었지만, 근무 시간 중간 점심 시간은 제쳐두고, 우리는 물리적 경험에 기초한 시간 개념에서 멀어지고 있습니다.

내부 시계가 불확실한 드레싱 룸에서 그는 나에게 많은 이야기를 나눴습니다.

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데이터가 유기적 경험을 대체한다는 말씀이 마음에 들었습니다.

감사합니다. 정말 맞는 것 같아요.

마샬 맥루한의 것과 비슷한가? 구텐베르크 남자? (인쇄본의 발명이 낳은 새로운 유형의 인간)

McLuhan을 기반으로 하고 있습니다. 현실에 대한 나의 인식이 어떻게 변했는지 설명하는 것은 내가 생각할 수 있는 유일한 이론이다. 몇 살이에요?

29.

인터넷 이전의 기억이 있나요?

응.

그래서 3,000년 전에는 염소를 치면서 큰 변화가 없었지만 상황이 변했고 라디오와 TV가 등장했습니다. 그러나 우리는 여전히 우주와의 물리적 참여에 기초한 달력, 주, 경험을 가지고 있습니다. 그러다 갑자기 [인터넷으로] 붐. 당신의 두뇌는 더 이상 세상에 없습니다. 그러자 누군가가 "잠깐만요, 데이빗 보위는 언제 죽었나요?"라고 말합니다. 10분 전 같은 느낌이에요. 아니면 10년 전 같은 느낌이 들기도 합니다. 시간은 더 이상 시간이 아닙니다.

“시간은 더 이상 시간이 아니다”

또 다른 일은 2년 전 여름에 사람들을 저녁 식사에 초대했습니다. 이 사람은 당시 최첨단 Oculus Rift 헤드셋을 가져 왔습니다. 나는 그것을 착용하고 소행성 채굴을 보거나 푸른 빛을 쫓아 물 위로 스키밍하는 것을 봅니다. 나는 그것을 벗는다. 젠장 친구. 현실 세계는 쓰레기장이다. 정말 끔찍해요.vr_depression_mental_health

벗었을 때 시간감각이 달라졌나요?

나의 공간감, 빛의 감각이 그랬습니다. VR에서의 시간도 아마 똑같을 거라고 생각해요. 아마도 시간이 지남에 따라 일어나는 일과 시각적으로 동일할 수도 있습니다.

지금은 다 겔화 된 것 같아요. 이 모든 미디어 이론가들은 오랫동안 McLuhan을 이해하고 이를 기반으로 노력해 왔습니다. McLuhan의 특징은 앞으로 무슨 일이 일어날지는 알았지만 인터페이스는 몰랐다는 것입니다. eBay, PayPal, 포르노 등 뭐든지요. 그는 외설물에서 세상은 벽이 없는 매음굴이 될 것이라고 말했습니다.

“우리는 인류 진화의 새로운 시대에 들어서고 있습니다”

이제 우리는 그것을 지나칠 것입니다. 우리는 인간 진화의 새로운 시대에 들어서고 있습니다. 정말 무섭고 아름답고 엉망인 일입니다. 나는 그것을 아무것도 놓치지 않을 것입니다.

데이비드 보위(David Bowie)와 유명인사들의 죽음에 관해 당신이 말한 내용은 흥미로웠습니다. 인터넷 이전 시대에 대해 이야기할 때 일생을 측정하는 방식은 큰 사건, 달 착륙, 유명인의 죽음, JFK 암살 등에서 나타나는 경향이 있습니다. 사건과 시간에 대한 개념이 인터넷으로 인해 바뀌었나요?

큰 사건은 여전히 ​​사건이다. 트럼프 당선이 생각나네요. 브렉시트. 큰 사건은 언제나 큰 사건이 될 것이라고 생각합니다. 하지만 도널드 트럼프 같은 사람이 트위터를 어떻게 받아들이는지 살펴보세요. Rutherford B Hayes나 Abraham Lincoln이 Twitter를 사용하는 것을 상상하기는 어렵지만 그는 Twitter를 자신의 것으로 만들었습니다. 그는 모든 미디어 시스템을 단락시켰습니다. 그가 한 일은 정말 급진적인 일입니다. 그들은 모두 "하지만, 하지만, 하지만..."인데, 그 동안 그는 그냥 밖에서 그 일을 하고 있습니다.

시간적으로 보면 지금 아이들을 보면 아이들이 사물을 어떻게 인식할지 모르겠습니다. 30, 40, 50세가 되면 어떻게 자신의 삶을 되돌아보고 어떤 일들을 기억하게 될지. 나는 예전처럼 감상적으로 생각하지 않습니다. 그들은 단지 그랬습니다.

자동화가 그들의 일자리를 대체하게 된다면, 그들은 자신의 삶에 대해 생각할 시간을 더 많이 갖게 될 것입니다.

아마도 더 많은 사람들을 위해 일을 줄이는 것이 더 나을 수도 있습니다. 하지만 그들이 아무것도 하지 않는 것이 아니라 할 일이 있는지 확인하십시오. 그렇게 하면 정말 문제가 발생하기 때문입니다. 우리는 자유 시간을 위해 만들어지지 않았습니다. 우리는 자유시간이 있는 지구상에서 가장 나쁜 종이다. 65세에 은퇴하는 사람들이 단지 지루함을 달래기 위해 테러리스트가 되는 것이 아니라는 사실이 놀랍습니다.douglas_coupland_2

(위: 코니카 미놀타 행사에서 연설하는 커플랜드)

테러는 아닐 수도 있지만 자동화에 대한 반발이 보이시나요? 19세기에 공장 기계를 부수었던 직공인 러다이트(Luddites)가 다시 돌아올 수 있을까요?

궁극적으로 우리는 사람들이 할 수 있는 새로운 일을 생각해내게 될 것입니다. 그러나 제 생각에는 시간이 좀 걸릴 것 같습니다. 그 사이에 많은 사람들이 매우 빠르게 일자리를 잃게 될 것입니다. 우리 모두는 그것을 알고 있습니다. 내가 지금 정치인이라면 10년 후 북미에서 자동화로 인해 1,500만 명이 일자리를 잃게 될 때 무엇을 할지 계획을 세울 것입니다. 정치인들은 미리 계획을 세우지 않습니다. 그들은 모두 정원 가꾸기나 유기농 야채 재배를 시작합니까, 아니면 다시 문지르거나 수작업으로 일을 합니까, 나는 모르겠습니다.

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나는 이란 혁명을 기억한다. 고등학교 12학년 때까지의 일이었습니다. 이란 인질 위기는 444일 동안 이어졌습니다. 그 장면이 TV에서 방영됐던 기억이 나네요. 엄마가 부엌에서 들어와서 저를 쳐다보시더군요. “아, 다들 좀 보세요. 새로운 리더가 필요한 게 아니라 일자리만 필요할 뿐이죠.” 펑크 같아요. 지루함은 폭력을 낳습니다.

무엇을 해야 할까요?

무슨 일이 일어나는지 볼 수 있을 만큼 오래 살았으면 좋겠습니다. 내 생각에 인터넷에 관해 아직 대답하지 못한 가장 큰 질문은 인터넷이 궁극적으로 개인에게 유리한가, 아니면 궁극적으로 집단에 유리한가 하는 것입니다. 두 번째는 세속주의를 선호하는가 아니면 정통을 선호하는가입니다.

그게 무슨 뜻 이니?

신념체계가 궁극적인 승자가 될까요?

신념체계에 관해 말할 때, 무슨 뜻인가요?

종교. 정치적 이념. 공산주의를 기억할 만큼 나이가 들었나요?

제가 1987년생이라 별로 그렇지는 않네요.

베를린 장벽

(위: 베를린 장벽의 잔재)

그것은 진짜였습니다. 저는 61년에 태어났어요. 나는 핵전쟁과 함께 자랐습니다. 격일로 그런 일이 일어날 것 같았습니다. 그것은 매우 현실적이었습니다. 그것이 얼마나 실제적인지 미래 세대에게 설명하기가 매우 어려운 유일한 것입니다.

인터넷에서 신념 체계에 관해 이야기하는 것을 본 적이 있습니다. 조항 대안 우파 그룹이 어떻게 포스트모더니즘을 수용하고 있는지에 대해 이야기합니다. 장 프랑수아 리오타르(Jean-François Lyotard)와 같은 사상가의 글에서 메타내러티브를 사용하여 부분적으로 정당화 불합리함.

안 돼요. 내가 최근 참석한 세미나는 포스트모더니즘의 탄생이라 일컬어지는 퐁피두 센터 [Les Immatériaux, 1985]에서 리오타르가 어떻게 이 쇼를 했는지에 대한 것이었다. 그는 [Resistance]라는 또 다른 쇼를 할 예정이었습니다. 이 쇼는 포스트모더니즘을 따르는 것에 관한 것이었지만 그는 죽었고 쇼를 할 수 없었습니다.

저항은 무슨 뜻인가요? 모두가 도널드 트럼프에 저항하고 있습니다. 바보들아, 그에게 저항당하는 건 바로 너희들이다. 당신은 당신이 권력 계층의 올바른 지점에 있는 도덕적으로 우월한 사람이라고 생각합니다. 그는 조니 로튼입니다. 당신은 마가렛 대처입니다. 당신은 그 반대라고 생각하면서 스스로를 우쭐해하고 있습니다. 그는 당신을 죽이고 있고, 그 대가로 그와 싸우기 위해 그의 전략을 채택하지 않는다면 당신은 정말 바보일 것입니다.

그들은 할수 있나? 그게 효과적이라고 생각하시나요?

“이제 규칙은 달라졌습니다. 왜 그들은 그것을 깨닫지 못합니까?”

예! 왜 그렇지 않습니까? "우리는 더 나은 규칙에 따라 플레이하고 싶습니다." 못쓰게 만들다. 당신은 잃을 것입니다. 지금은 규칙이 다릅니다. 왜 그들은 그것을 깨닫지 못합니까? 포스트모더니티 등을 이야기하면 지금의 권력 구조가 모두 뒤집어졌다고 생각하는 방식이 바뀌었습니다. 사람들이 일을 하는 방식이 제대로 작동하지 않는다는 것을 깨닫기까지는 시간이 좀 걸릴 것입니다.

그렇다면 그것이 거꾸로 되었기 때문에 우리는 그것을 받아 들여야합니까?

그냥 정신 차리세요.

그리고 그것이 다가오고 있다고 보십니까?

나는 강아지 같은 낙관주의로 그것을 징크스하고 싶지 않습니다. 나는 그 중 일부가 일어나는 것을 봅니다. 우리는 그것을 알아내려면 3~4년이 걸립니다. 그렇지 않다면 우리는 우리가 얻을 자격이 있습니다.

이미지: 위키미디어 공용, Thomas McMullan