एक नाटक विद्वान मिगुएल सिकार्ट कहते हैं, "गेम मत बनाओ।" वह ब्रिस्टल में मंच पर बात कर रहा है, रिमझिम बारिश से नज़रें बचाकर। यह सम्मेलन शहर को खेलने योग्य बनाने के बारे में है। यह मनोरंजन के बारे में है शहरी हस्तक्षेप आप कभी-कभी बड़े शहरों में देखते हैं। वह प्रकार जो व्यावसायिक जिलों के ऊपर खेल के मैदान-शैली की हरकतों की परत चढ़ाता है। वह प्रकार जिसमें अदृश्य स्ट्रिंग के टुकड़ों की तरह सभी को एक साथ रखने के लिए इंटरनेट ऑफ थिंग्स (IoT) उपकरणों का लाभ उठाने की प्रवृत्ति होती है।
उदाहरण के लिए, सबसे हालिया प्लेएबल सिटी अवार्ड विजेता एक है परियोजना डिज़ाइन फर्म हिर्श एंड मैन द्वारा, जिसका लक्ष्य पैदल यात्री क्रॉसिंग को "चंचल बहु-संवेदी अनुभवों" में बदलना है। यह किसी व्यक्ति की मनोदशा का आकलन करने के लिए चेहरे की पहचान तकनीक का उपयोग करता है, फिर संगीत और रोशनी की "30-सेकंड की पार्टी" चलाता है।
सिकार्ट की बात को "द अन-प्लेएबल सिटी" कहा जाता है। वह कहते हैं, हमें अजीब तकनीकी हस्तक्षेप थोपना बंद करना होगा और पूछना शुरू करना होगा कि हम यह सब पहले स्थान पर क्यों कर रहे हैं। हमें इस बारे में धारणा बनाना बंद करना होगा कि लोग कैसे खेलते हैं। किसी भी चीज़ से अधिक, हमें गेम बनाना बंद करना होगा। वास्तव में, किसी पुस्तक के लेखक को क्यों बुलाया जाता है?
खेल मायने रखता है दर्शकों को गेम न बनाने के लिए कहना?"उन चीजों में से एक जो आमतौर पर खेलने योग्य शहरों को लेकर मुझे परेशान करती है, वह यह है कि हमारे पास यह [दृष्टिकोण] है: 'ओह, आइए एक कलाकार या एक डिजाइनर को लाएं या एक रचनात्मक एजेंसी, शहर में इस विशेष स्थान के लिए एक गेम बनाएगी, क्योंकि तब शहर खेलने योग्य हो जाएगा'', वह बाद में बताते हैं दिन। “यह अंतिम ऊपर से नीचे का दृष्टिकोण है, जहां हम यह नहीं देखते कि शहर में कैसे रह रहे हैं।
(ऊपर: हिर्श एंड मैन्स स्टॉप, स्माइल, स्ट्रो की अवधारणा)
"मेरा उकसावा था: आइए देखें कि लोग पहले से ही शहर में कैसे खेल रहे हैं। वहां किस प्रकार के चंचल व्यवहार पहले से ही हो रहे हैं, और देखें कि क्या उन्हें प्रतिस्थापित करने या उन पर थोपने के बजाय उन्हें बढ़ाने का कोई तरीका है। यदि लोग पहले से ही शहर में खेल रहे हैं तो क्या उन्हें वास्तव में खेल के नए रूपों की आवश्यकता है?
यह एक अच्छा प्रश्न है. यदि लोग पहले से ही शहर में, अपने स्थानों में, अपने विशेष तरीकों से खेल रहे हैं तो क्या लोगों को वास्तव में हिर्श एंड मैन के डांसिंग पैदल यात्री क्रॉसिंग जैसी मनोरंजक परियोजनाओं की आवश्यकता है? मैंने प्रौद्योगिकी शोधकर्ता मारा बैलेस्ट्रिनी से पूछा, जिन्होंने सलाह दी है थाली आइडियाज़ फ़ॉर चेंज थिंक टैंक के माध्यम से विभिन्न शहरों की।
"खेल के माध्यम से हम जटिल संदेश दे सकते हैं"
वह कहती हैं, ''खेल के लिए नए अवसरों की तलाश करना स्वस्थ हो सकता है और इसे प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।'' “खेल के माध्यम से हम जटिल संदेश (जैसे जलवायु परिवर्तन या स्थिरता संबंधी चुनौतियाँ) दे सकते हैं, सामाजिकता को बढ़ावा दे सकते हैं व्यवहार (चलना, अजनबियों से बात करना, दूसरों की मदद करना) और यहां तक कि सार्थक के लिए सामूहिक जुड़ाव को बढ़ावा देना कारण।
“फिर भी, आप हमेशा नहीं जान सकते संभवतः अलग-अलग स्थानों में अलग-अलग समुदायों द्वारा एक खेलने योग्य हस्तक्षेप को कैसे विनियोजित किया जाएगा, इसलिए हमेशा जोखिम का एक तत्व होता है क्योंकि आप अवांछित प्रभाव पैदा कर सकते हैं।
(ऊपर: मारा बैलेस्ट्रिनी का जोकबॉक्स)
संबंधित देखें
बालेस्ट्रिनी मानते हैं कि, जबकि शहरों में खेल को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, किसी खेल को किसी समुदाय में पेश करने से पहले कुछ महत्वपूर्ण बातों पर विचार करना होगा। वह उस प्रोजेक्ट का उल्लेख करती है जिसमें वह शामिल थी जोकबॉक्स - एक विशेष सेंसर युक्त बॉक्स जो दो लोगों द्वारा एक साथ बटन दबाने पर एक चुटकुला सुनाता था। इसका उद्देश्य अजनबियों के बीच आंखों के संपर्क और सहयोग को प्रोत्साहित करना था, लेकिन उनकी टीम को यह सार्वजनिक लगा प्रतिक्रियाएँ बहुत हद तक इस बात पर निर्भर करती थीं कि उत्तर-पश्चिमी मैक्सिकन शहर में बॉक्स कहाँ स्थापित किया गया था एन्सेनाडा.
वह कहती हैं, ''एक संदर्भ में जो खेलने योग्य लग सकता है वह दूसरे संदर्भ में आक्रामक या उबाऊ हो सकता है।'' "खेल एक अविश्वसनीय रूप से स्थित अभ्यास है और यह विभिन्न संस्कृतियों में बड़े पैमाने पर भिन्न होता है।"
लेखकीय प्रणालियाँ
इस समस्या का एक हिस्सा यह धारणा है कि विभिन्न पृष्ठभूमि के लोग एक ही प्रकार के खेल को अपनाते हैं। खेल स्व-निहित प्रणालियाँ हैं। वे भी लेखक हैं, और - सभी लिखित चीजों की तरह - यह परिप्रेक्ष्य के सामान के साथ आता है। "श्वेत, यूरोपीय, उच्च शिक्षित, पुरुष होने के नाते - मेरे पास खेलने का एक तरीका है," सिकार्ट मुझसे कहता है। "मैं खेल के बारे में इसी तरह सोचता हूं, और अगर मैं उस पर सवाल नहीं उठाता, तो मैं ऐसे गेम बनाने जा रहा हूं जो इसे प्रतिबिंबित करते हैं। फिर मैं इसे ऐसे वातावरण में डालने का प्रयास करूँगा जहाँ यह सामाजिक-आर्थिक या नस्लीय बहुमत नहीं है, और फिर हमें एक समस्या होगी।
यह अधिकार प्राप्त करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि चंचल हस्तक्षेप भावना पैदा करने में बहुत कुछ कर सकता है आश्चर्य, क्षण भर के लिए सामाजिक विभाजन को खंडित करना और शहरों के जिन हिस्सों को साफ़ कर दिया गया है उन्हें फिर से मानवीय बनाना आत्मा। कैस्कोलैंड का 2007 डी-फेंसिंग उदाहरण के लिए, जोहान्सबर्ग में परियोजना ने शहर में बाधाओं के पार फर्नीचर का निर्माण किया। 2015 का क्रेन डांस ब्रिस्टल सारसों के एक समूह को विशाल समकालिक नर्तकों में बदल दिया। जोशुआ एलन हैरिस' फुलाने योग्य मूर्तियां प्लास्टिक की थैलियों को अल्पकालिक प्राणियों में बदल दिया, जो न्यूयॉर्क शहर की मेट्रो प्रणाली के छिद्रों के ऊपर जीवित और मर रहे थे।
शायद इन परियोजनाओं के इतने सफल होने का कारण उन स्थानों से उनका मौलिक संबंध है जहां वे स्थापित हैं। ये कलाकृतियाँ काम करती हैं क्योंकि इन्हें निर्यात करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है, बल्कि वे विशिष्ट शहरों में विशिष्ट स्थानों के उपकरण पर आधारित हैं - वस्तुतः कैस्कोलैंड के मामले में।
(ऊपर: कैस्कोलैंड की डी-फेंसिंग परियोजना)
"खेल और मनोरंजन को निर्यात करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है"
"हमें उपनिवेशवादी दृष्टिकोण से बचने की जरूरत है और स्थानीय संस्कृतियों की समृद्धि और जटिलता को ध्यान में रखना चाहिए," बालेस्ट्रिनी ने जोर दिया। “खेल और मनोरंजन को निर्यात करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। एक ऐसा मंच बनाने के बारे में क्या ख़्याल है जहां स्थानीय लोग अपने स्वयं के गेम बनाने के लिए खुले हस्तक्षेप का उपयोग कर सकें? किसी ऐसी चीज़ को तैनात करने से पहले जिसे हम खेलने योग्य मानते हैं, यह समझने के लिए कि किसी दिए गए संदर्भ में क्या काम करता है या खेलने योग्य है, नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण का पालन करने के बारे में क्या ख्याल है?
संवर्धित भित्तिचित्र
"मानो मत," अंतिम संदेश प्रतीत होता है। यह न मानें कि समुदाय जो सोचता है वह मज़ेदार है, और यह न मानें कि जो आपके लिए खेलने योग्य है वह दूसरों के लिए खेलने योग्य है। सिकार्ट कहते हैं, "गेम मत बनाओ"। हो सकता है कि उस उकसावे की प्रतिक्रिया लोगों को अपने स्वयं के गेम बनाने के लिए उपकरण प्रदान करना हो, भले ही परिणाम आपके इरादे के अनुरूप न हों।
यह एक दिलचस्प विचार है जब आप खेलने योग्य शहर दर्शन के नवप्रवर्तन डु पत्रिकाओं पर विचार करते हैं: संवर्धित वास्तविकता। सिकार्ट और बैलेस्ट्रिनी दोनों मुझसे एआर-से की क्षमता के बारे में बात करते हैं पोकेमॉन गो एप्पल के लिए एआरकिट मंच - हमारी सड़कों पर खेलने के लिए नए अवसर प्रदान करने के लिए, लेकिन वे निगमों के लिए ऐसा करने की क्षमता के बारे में भी चेतावनी देते हैं "उपनिवेशवादी दृष्टिकोण" में यह बहुत ही खराब है, उन स्थानों पर वास्तविकताओं को छिपाना जो उनके पास नहीं हैं, उन समुदायों पर थोपना जिनके पास वे नहीं हैं नियंत्रण।
(ऊपर: सेबस्टियन एराज़ुरिज़ जेफ कून के एआर बैलून कुत्ते का भित्तिचित्र संस्करण)
"हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि कौन सा डेटा एकत्र किया जा रहा है, इसका मालिक कौन है और किस उद्देश्य से है," बालेस्ट्रिनी कहते हैं। "लोगों की आवाजाही के तरीके का अध्ययन करने या उन्हें कुछ उत्पादों का उपभोग करने के लिए प्रेरित करने के लिए ब्रांड ऐसी तकनीकों का उपयोग करने में रुचि ले रहे हैं।"
शायद आगे बढ़ने के रास्ते का एक उदाहरण न्यूयॉर्क स्थित कलाकार सेबेस्टियन एराज़ुरिज़ द्वारा "बर्बरता" का हालिया कृत्य है, जिन्होंने "ए" लिया स्नैपचैट और जेफ के बीच एआर सहयोग पर भित्तिचित्र लगाकर आसन्न एआर कॉर्पोरेट आक्रमण के खिलाफ प्रतीकात्मक रुख कून्स. एराज़ुरिज़ ने कून्स के बैलून कुत्ते की मूर्तियों में से एक का एक समान 3डी मॉडल बनाया, इसे भित्तिचित्रों से ढक दिया, और इसे स्नैपचैट के प्रयास के विशिष्ट निर्देशांक में भू-स्थित किया.
चंचल के लिए यह कैसा है?
